您認識上帝是誰嗎?您想要獲得從上帝而來的能力嗎?
基督教的上帝與其他宗教的神截然不同。這位至高的上帝大有能力且滿有主權,但卻沒有高高在上,反而願意關心並照顧我們。本書嘗試從九個視角來探討神的多重身分,引導我們認識神的本性並相信祂:
【推薦語】
方鎮明博士撰述的《與神對話:上帝是誰》是華人神學界的出色作品。作者突破傳統系統神學四平八穩的論述格局,從時代議題出發,整理聖經神學與歷史神學的豐富素材,然後給予既符合正統信仰,又具時代適切性的回應。
方博士首先處理現代人所關懷跟神論相關的課題,參考聖經資料與神學歷史遺產,最後才確立神論的有關條目。他所處理的,既有學術界較為關心的開放式神論,也有信徒關注的上帝的忿怒與大能等信仰困惑。在筆者的印象中,除了通俗性的信仰難題解答外,以這般方式鋪陳的嚴肅神學著述尚未多見。作者勇於開拓新的撰述形式,值得擊節讚賞。
形式創新與立場保守取得巧妙的平衡。方博士沒有忽略不同派別的當代學說,卻站穩正統信仰的立場。每章課題一目了然,處理手法也相當一致。在確定議題的必需性後,便引入當代對有關議題的幾個代表性論述,並作批判性剖析,在這個基礎上為正統信仰作辯護。
對一向關心當代神學議題的學子而言,本書提供一個經深度思考的疏解,為福音信仰作有力辯護。本書每章附加的撮要和思考導引,對初學者應有相當幫助。
——梁家麟博士,建道神學院前院長
方博士的《與神對話:上帝是誰》在神學研究上開創了新的領域,此著作的重要性並非保持舊調,乃在有關「神」的概念上,澄清了困難的神學問題和張力(例如是否人禱告,神就轉變?),且為教會提供了新的亮光,我很高興看到這些亮光能夠面世。
方博士的著作採用平易近人的風格,但卻沒有犧牲重要和細緻的學術質素,他擁有特別能力向受過教育的信徒清楚解釋深奧複雜的神學問題。印象最深刻的是方博士的淵博知識,使他適切地運用「聖經評鑒研究」研究聖經,從而說明他的神學論點;他不斷連接古代文本和現今背景,在聖經和文化之間找出「地平線」,這並非易事,但他卻能遊刃有餘。
有關內容方面,這書可算清楚易讀,基督徒敬拜的神被描述為一位「關係的神」,這說法不僅適合新一代基督徒在屬靈和情感上的需要,也突破了傳統系統神學「命題式」寫作的方法。
這著作同時針對人的頭腦和心靈。在眾多學派中(包括福音派和自由派),很少看到如此「平衡」的進路。這書並非在象牙塔中做學問,乃是要幫助信徒開闊其神學視野。我毫無保留地推薦這書給所有神學生。
——曾思瀚博士,恩道神學院中文神學研究部客座教授
【作者簡介】
方鎮明博士,美國西敏斯特神學院哲學博士,神學碩士;香港浸信會神學院道學碩士。曾任美國聖荷西恩泉谷宣道會主任牧師十年;美國海外神學院、香港伯特利神學院和播道神學院專任老師。現任北美中華福音神學院副教授。
喜歡思索問題,騎腳踏車,注重家庭。著有《情理相依:基督徒倫理學》、《知己知彼:基督教護教學》、《生之勇氣》、《克服憂慮:基督教與心理學的方法》。
系統神學的著作有《基督教神學起始點》、《與神對話》、《大地的挑戰:基督教創造論》、《捕捉教會的記號:從古典到現代》、《你們說我是誰:基督論》。
第1章 關係的神:與人建立恩典之約
一、何謂「個人化關係」?
二、神的「位格性」使祂能夠與人建立個人化關係
三、神人相遇的關係建基於「恩典之約」
四、從神的角度理解神人相遇的關係
五、從人的角度理解神人相遇的關係
六、神人相遇的關係:兩個互惠互動的角度
本章摘要
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第2章 近代神學家的神:從人的經驗和理性認識神
一、士來馬赫對神人關係的理解
二、田立克對神人關係的理解
三、從神的屬性認識神人相遇的關係
四、從神的愛認識神人相遇的「個人化關係」
本章摘要
小組討論
第3章 激情的神:基督教與希臘思想對神的愛和神能受苦的理解
一、希臘思想對「神愛我們」的理解
二、初代教會教父對「神愛我們」的理解
三、中世紀神學家對「神愛我們」的理解
四、近現代神學重新詮釋神能受苦的背景
1.近現代神學趨勢的三大轉變
2. 現代人經歷極端的苦難世界
3. 對愛的本質的理解出現轉變
五、從舊約聖經「恩約關係」解釋神能受苦
六、從「十字架事件」理解三一神受苦的奧秘
聖子在謙卑中參與人類的苦難
父神在激情中參與人類的苦難
聖靈在愛的臨在中參與人類的苦難
本章摘要
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第4章 憤怒的神:神的慈愛是否使祂不能發怒?
一、人對神的憤怒的誤解
1.神恨惡罪,但喜愛罪人
2.舊約聖經著重神的憤怒,但新約聖經不太強調
3.耶和華難以寬恕人,但耶穌卻強調愛
二、神的屬性與神的憤怒的關係
1.神的憤怒並不是從神的慈愛引發出來
2.神的憤怒並不是從神的義引發出來
3.神的憤怒是從神的聖潔引發出來
4.神的公義使神有「責任」向罪人生發神的憤怒
本章摘要
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第5章 主權大能的神:能夠使所有人都得救嗎?
一、從神的絕對自由意志理解神的大能
二、從神的不同屬性理解神的大能
三、從「神奧秘的智慧」理解神的大能
本章摘要
小組討論
第6章 苦難的人與隱藏的神(上):進程神學和末世論神學對神的大能的挑戰
一、進程神學: 神的大能不是絕對的
二、進程神學對苦難懸迷的解釋
三、評估進程神學對神的大能的挑戰
四、末世論神學:神的大能屬於「末世的將來」
五、末世論神學:神如何實踐祂的應許?
六、末世論神學:神的大能是「將來的大能」
七、對末世論神學的評估
本章摘要
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第7章 苦難的人與隱藏的神(下):十架神學對神的大能的辯護
一、 兩種不同層面的神的隱藏
二、神的大能隱藏在十字架「相反的符號」背後
三、信心是開啟十字架背後神大能和啟示的鑰匙
四、從聖父、聖子及聖靈的三個角度剖析神的大能
五、神的大能隱藏在「預定的黑暗奧秘」中
本章摘要
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第8章 與人對話的神:開放式神論與古典神論對「禱告能否改變神的心意」的理解
一、神「不能轉變」的定義
二、開放式神論:神「能夠轉變」
三、人禱告,神就轉變
四、古典神論:神「不能轉變」
五、禱告是三一神與人的對話
六、實際的應用:「神人對話」的禱告特徵
本章摘要
小組討論
第9章 天上的父:也可以稱為「母親」嗎?
一、女性神學挑戰聖經的族長文化
二、聖經稱呼神是「父親」並沒有貶低女性的價值
1.聖經同時使用男性和女性的特徵形容神
2.男性和女性都具有神的形象
3.聖經稱呼神是「父親」的歷史意義
4.聖經稱呼神是「父親」的本體性意義
本章摘要
小組討論
ESIN:B10520353181
出版时间:2025
电子书格式:流式ePub
语言文字:繁体中文
字数:201 千字
听书功能:支持
纸书页码查看:不支持
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