本书辑录了三十六封泰北的来信，透过一对宣教士夫妇宣教的体验和经历，道出神的工人在异乡的甘与苦、乐与悲；借着他们的分享和见证，我们不但对泰北的需要有较深认识，更与他们一同经历那“活”的信仰。
本书辑录了三十四封泰北的来鸿，是继《小村的故事》后，记述作者夫妇在泰北宣教的另一段经历和体验。本书使我们再次看见神在异乡使用祂仆人的真实见证，实在叫人得着更大的激励，不容错过。
我知道慈爱的、信实的救主在掌管我生命，奇妙的护理挪去我一切的忧虑，我知道外体虽毁坏，内心却更新，因我属耶稣，祂为我死，我为祂活。
本书作者有多年丰富的牧会及带领福音性研经小组经验，本增修版以“起、承、查、合、伸”五步骤简明扼要地指出，组长及组员如何可以更有效地掌握查经的进路，又透过经文带出每课内容之中心信息和重点。
本书作者有多年丰富的牧会及带领福音性研经小组经验，本增修版以“起、承、查、合、伸”五步骤简明扼要地指出，组长及组员如何可以更有效地掌握查经的进路，又透过经文带出每课内容之中心信息和重点。
当人被空心病困住时应该寻求医治，因它可从心理癌症和树理论视野进行诊治，但三观构建是预防和治疗空心病的根本方法，明白其成因和特点之后，就能获得自救方法。
“不冷不热的牧师造就了漠然无心的基督徒。”这样的牧师无论增加多少，岂能算为百姓的祝福呢？苏格兰教会的先辈们正是遵循这一原则，宁可让教区空缺，也不愿任命一个不称职的牧师。
当追求灵命更新时，聪明的基督徒不会停留在经验圣灵的能力，也会渴望正确认识圣灵。
库马赫基于耶稣复活、复活后显现及五旬节的历史，向我们勾勒出救主之复活，如同幽暗绝境中透出的一束微光，带给死荫中的你我确定无疑的盼望。
孔夫子说：“不学诗，无以言。”于是，就有了中国源远流长的“诗教”传统。基督教其实也有“诗教”传统，只不过所用教材是圣经中的诗篇和雅歌罢了。
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