到底我們是要從心深處認識我們的神，說「神哪，你真配，你真偉大」，還是我們希望經歷一些事情以後說「哇，神哪，你真管用」？
以東位處在一個很高的地方，高到一個地步，是一夫當關、萬夫莫敵、非常安全。所以以東真正的問題是：他非常驕傲，認為沒有任何人能夠將他拉下去！
約書亞記所記載的是一段爭戰的歷史。書中主要人物約書亞是一個蒙神興起，在那個時代帶領神子民面對時代嚴峻挑戰的領袖。但約書亞的出現並非是突然的，他的生命是先經過神的裝備及操練。
資深舊約學者丹尼爾‧布洛克博士看來，申命記是「摩西的福音」，是舊約中的「羅馬書」，也是約翰和保羅絕大部分神學的根源，更為整部舊約及新約聖經建立起神學上的基礎。
在資深舊約學者丹尼爾‧布洛克博士看來，申命記是「摩西的福音」，是舊約中的「羅馬書」，也是約翰和保羅絕大部分神學的根源，更為整部舊約及新約聖經建立起神學上的基礎。什麼是摩西的福音？為何申命記可算得上是舊約中的「羅馬書」？我們該如何理解申命記？申命記與新約基督徒的生活如何切實相關？
在資深舊約學者丹尼爾‧布洛克博士看來，申命記是「摩西的福音」，是舊約中的「羅馬書」，也是約翰和保羅絕大部分神學的根源，更為整部舊約及新約聖經建立起神學上的基礎。
主前八百年，約拿奉命規勸尼尼微人悔改；一百年後，神興起先知那鴻再度對尼尼微人宣告審判的信息，並以此安慰受欺壓的猶大列國。《約拿書》中出現的是一位不順服的先知和全城立即悔改的百姓，而《那鴻書》中出現的是一位順服的先知和全城死不悔改的百姓。因此許多人相信，神藉著約拿讓人看見恩典的時代，藉著那鴻讓人看見末世的審判。
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