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“起初神创造天地。”
本书是以“神”作起始,而这位神是“无始”的神,从这个出发点开始述说万物的起源──
宇宙的起源、生命的起源、人类的起源、神选民的起源。借着神的选民,基督来到这个世界拯救人归于神。
婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科学研究与发现的起源,并人类为自己的益处,使用受造物和自然力的起源。
人类罪的起源、死的起源与民事政府的起源。借此政府的工作,人间的罪恶能被部分地控制。
宗教崇拜与献祭制度的起源。
为了明了圣经其他各卷书,了解创世记是绝对必须的。凡不持守神在创世记所启示之真理的人,就不能有适当正确的神学;圣经其他各卷书,都以创世记为根基。旧约、新约的每一卷书,都以创世记为前提,创世记是整本圣经架构的基础。
【作者简介】
魏司道(J. Geerhardus Vos, 1903-1983)
1925年毕业于普林斯敦大学历史系。1928年毕业于西敏神学院。隔年,时年26岁,被北美改革宗长老会按立为牧师。1937年获得西敏神学院硕士学位;之后又获得宾州日内瓦大学神学博士。
于1930-1941年间,在中国东北宣教长达11年之久,1941年因中日战争而被日军驱离中国。1942-1954年牧会于堪萨斯Clay Center的改革宗长老教会。
1946-1979年创办、经营Blue-Banner Faith and Life 杂志(信仰与生活)。以“平易、口语化”的原则,从事符合平信徒需要的圣经、神学教育。并在1954-1973年间任教于宾州日内瓦大学
魏司道是一位广受大家尊敬的圣经学者、改革宗神学家、牧师及宣教士。一生致力于教导圣经和改革宗神学。终其一生,他研读了希腊文新约圣经42遍,鲜少圣经学者能像他那样精通圣经,但他却自许为一位“平易的神学家”,与他的父亲霍志恒(Geerhardus Vos)──学者中的学者──有所不同。魏司道对20世纪的重大的贡献之一,就是与赵中辉牧师创办改革宗翻译团契,以为数庞大的出版品,阐扬改革宗的神学、宣教、圣经研究。
序言
创世记导论
一、创世记的作者
二、创世记的语言
三、创世记的名称
四、创世记的宗旨与内容
五、创世记的分段与大纲
壹 创造:宇宙、世界与人类(一1∼二3)
一、创造宇宙(一1)
二、准备人类居住的环境(一2-25)
三、创造人类(一26-27)
四、最初神给人的启示(一28-30)
五、安息日的起源与神圣的根据(一31~二3)
贰 人类的历史:从亚当到亚伯拉罕(二4∼十一26)
一、人类的原始状态(二4-15)
二、工作之约(二16-17)
三、夏娃的被造(二18-25)
四、人类的犯罪堕落(三1-24)
五、蛇的后裔与女人的后裔(四1-26)
六、从亚当到挪亚的谱系(五1-32)
七、人类的罪恶与洪水的审判(六1~八19)
八、神借挪亚赐下的启示(八20~九29)
九、从挪亚一家再使人类遍满了地面(十1-32)
十、傲慢的人本主义在巴别塔受到神的审判(十一1-9)
十一、从挪亚到亚伯拉罕的谱系(十一10-26)
参 圣约子民的历史:从亚伯拉罕到约瑟(十一27∼五十26)
一、亚伯拉罕和他在迦勒底吾珥的亲属(十一27-32)
二、亚伯拉罕的历史:离开吾珥以后(十二1~廿五11)
三、亚伯拉罕的后裔:由以实玛利所生(廿五12-18)
四、以撒、雅各与以扫的历史(廿五19~卅五29)
五、以撒的后裔:由以扫所生(卅六1-43)
六、约瑟的早期生活(卅七1-36)
七、犹大家可耻的罪恶(卅八1-30)
八、约瑟的历史(续)(卅九1~五十26)
ESIN:B10503268539
电子书格式:流式ePub
语言文字:简体中文
字数:155 千字
听书功能:支持
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