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“起初神创造天地。”
本书是以“神”作起始，而这位神是“无始”的神，从这个出发点开始述说万物的起源──
宇宙的起源、生命的起源、人类的起源、神选民的起源。借着神的选民，基督来到这个世界拯救人归于神。
婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科学研究与发现的起源，并人类为自己的益处，使用受造物和自然力的起源。
人类罪的起源、死的起源与民事政府的起源。借此政府的工作，人间的罪恶能被部分地控制。
宗教崇拜与献祭制度的起源。
为了明了圣经其他各卷书，了解创世记是绝对必须的。凡不持守神在创世记所启示之真理的人，就不能有适当正确的神学；圣经其他各卷书，都以创世记为根基。旧约、新约的每一卷书，都以创世记为前提，创世记是整本圣经架构的基础。
【作者简介】
魏司道（J. Geerhardus Vos, 1903-1983）
1925年毕业于普林斯敦大学历史系。1928年毕业于西敏神学院。隔年，时年26岁，被北美改革宗长老会按立为牧师。1937年获得西敏神学院硕士学位；之后又获得宾州日内瓦大学神学博士。
于1930-1941年间，在中国东北宣教长达11年之久，1941年因中日战争而被日军驱离中国。1942-1954年牧会于堪萨斯Clay Center的改革宗长老教会。
1946-1979年创办、经营Blue-Banner Faith and Life 杂志(信仰与生活)。以“平易、口语化”的原则，从事符合平信徒需要的圣经、神学教育。并在1954-1973年间任教于宾州日内瓦大学
魏司道是一位广受大家尊敬的圣经学者、改革宗神学家、牧师及宣教士。一生致力于教导圣经和改革宗神学。终其一生，他研读了希腊文新约圣经42遍，鲜少圣经学者能像他那样精通圣经，但他却自许为一位“平易的神学家”，与他的父亲霍志恒(Geerhardus Vos)──学者中的学者──有所不同。魏司道对20世纪的重大的贡献之一，就是与赵中辉牧师创办改革宗翻译团契，以为数庞大的出版品，阐扬改革宗的神学、宣教、圣经研究。
序言
创世记导论
一、创世记的作者
二、创世记的语言
三、创世记的名称
四、创世记的宗旨与内容
五、创世记的分段与大纲
壹 创造：宇宙、世界与人类（一1∼二3）
一、创造宇宙（一1）
二、准备人类居住的环境（一2-25）
三、创造人类（一26-27）
四、最初神给人的启示（一28-30）
五、安息日的起源与神圣的根据（一31～二3）
贰 人类的历史：从亚当到亚伯拉罕（二4∼十一26）
一、人类的原始状态（二4-15）
二、工作之约（二16-17）
三、夏娃的被造（二18-25）
四、人类的犯罪堕落（三1-24）
五、蛇的后裔与女人的后裔（四1-26）
六、从亚当到挪亚的谱系（五1-32）
七、人类的罪恶与洪水的审判（六1～八19）
八、神借挪亚赐下的启示（八20～九29）
九、从挪亚一家再使人类遍满了地面（十1-32）
十、傲慢的人本主义在巴别塔受到神的审判（十一1-9）
十一、从挪亚到亚伯拉罕的谱系（十一10-26）
参 圣约子民的历史：从亚伯拉罕到约瑟（十一27∼五十26）
一、亚伯拉罕和他在迦勒底吾珥的亲属（十一27-32）
二、亚伯拉罕的历史：离开吾珥以后（十二1～廿五11）
三、亚伯拉罕的后裔：由以实玛利所生（廿五12-18）
四、以撒、雅各与以扫的历史（廿五19～卅五29）
五、以撒的后裔：由以扫所生（卅六1-43）
六、约瑟的早期生活（卅七1-36）
七、犹大家可耻的罪恶（卅八1-30）
八、约瑟的历史（续）（卅九1～五十26）
ESIN：B10503268539
电子书格式：流式ePub
语言文字：简体中文
字数：155 千字
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